ascolto the eraser ininterrottamente da una settimana. esso assurge alle mie orecchie ad alta superiorità al di sopra di ogni altra impressione musicale, poichè mi salvò la vita. mi preservò infatti da una crisi di nervi grado ottavo scala PerCalli, dalle possibili conseguenze di spargimento di sangue –solitamente, il mio. ero già abbastanza isterica quando si verificò l’accaduto, ma non potei catartizzare questo sentimento esponendolo sul blog, perché marco era a casa sua a pontedilegno, dove tra le valli camune si trova in possesso di internet. risedendo egli in quest’istante a brescia, ove non ha computer, posso parlarne come mi pare e mi piace, senza tema di un allarme rosso istantaneo di intrufolamento-lettura mentale da parte sua. essendo la causa del mio primo isterismo, sarebbe stato per lui troppo semplice leggere attraverso la mia anima mediante lo strumento virtuale e riparare ai torti nei mediati modi da esso indotti. mi limitai a sbattergli il telefono in faccia, posponendo la chiarificazione ad un suo sforzo intellettuale maggiore (di già settimana scorsa notando il mio denso cipiglio lo attraversò leggendo l’ultimo post. d’ora in poi, quando scrivo di eventi e persone reali, mi premunirò ch’essi non intendano). ma oramai il diverbio col commilitone bazzi è stato chiarito, e non vale la pena altro che di farne qui quest’erudita citazione di sfuggita, alla maniera alessandrina. veniamo dunque al secondo –e ben più grave- punto di rottura dell’equilibrio del mondo naturale, che collassò ai miei piedi, SUI miei piedi, facendomi balzare infiammata, saettante il braccio la spada tese. la ritrasse non appena sguainata, infiggendomela rossa nelle carni brucianti, d’altronde ero in una situazione di chiara inferiorità, e, considerato che mi ci ero cacciata da sola, e pure di gran cocciutaggine, ciò era da considerarsi atto doveroso. La tracotanza dell’eroe viene punita dalla nemesis eschilea; una grave intromissione questa, poiché io rimanevo nella convinzione di interpretare un dramma sofocleo. ma un truculento suicidio alla maniera di aiace risolve tutto. in questo modo mi autopunirò beffardamente del mio errore di poca valutazione. fustigami, me vendicatrice di me ingenua. poco accortamente progettavo il mio piano di fuga dai confini della limitata contingenza. cieco, nuovo entusiasmo. cambiare con le mie stesse mani? ciò era già previsto dal canale del destino, limaccioso canale di scarico che procede sempre lungo la medesima tubatura, finchè qualcuno non lo forerà dall’esterno. mi beavo della volontà di raggiungere l’atto: ma la potenza rimane la medesima, ed è la mia sostanza individuale. tutto, tutto è stasi, estraniazione, basita constatazione del fallimento. l’altro rimane tale, e la rottura è operata solo sul piano dei miei coglioni. non trovo una maschera sociale abbastanza leggera: eppure, senza maschera, non sono niente. ma suvvia, lasciamo il parlar figurato. tirando le somme di lontano, nell’ambito delle mie rilevazioni sociali seguenti a impegnata analisi osservativa, dopo un anno di [semi]frequentazione, posso dire che nonostante i miei inveterati pregiudizi anche certuni classicisti sono persone normali. una constatazione tanto inaspettata quanto salvifica. e anche certe lesbiche, la seconda categoria dopo i quali ritenevo di non poter mai e poi mai avvicinare se non per rapporti utilitaristici, in entrambi i casi. ebbene, a considerazione successiva, i missionari laici non sono persone normali. le due considerazioni precedenti, e altre simili, unite al mio noto amore panistico per l’essere, di livello eccessivamente spirituale, e ad un ragionamento fortemente generalizzato, indotto in me ormai senza rimedio da anni e anni di studio filosofico, mi hanno portato a distanziarmi dalla valutazione in primis delle evidenze più banali: ad esempio, il loro aspetto fisico –ed io che credevo di essere giunta ad un livello eccessivo di feuerbachianesimo! insomma, se sono tutti dei cessi forse ciò è indice di una diversità quantomeno destabilizzante nei confronti della società. essi sono tendenzialmente patenti una sorta di menomazione fisica che li rende meno atti alla vita stessa cui vanno appellandosi: cessoracchitudine, obesità, sciatteria, antipatia, moralismo pedante, camionistaggio, infantilismo e sfigamento supremo. queste verità apparenti, tanto palesi quanto rifiutate dal mio occhio, non trovano in me giustificazione d’ignoranza, in quanto trasparivano ancor più evidenti dal velo di maya che su di esse calava, sotto forma di magliette per grassoni dalle connotative scritte “genio al lavoro” o “no job-no girl-no work? no problem!” con cui il dio mistificatore fasciava prepotentemente il grasso in strabordio della creatura sottostante.